易信金融 美邦服饰董事长周成建辞职

发稿时间:2020年07月13日 15:03

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    蔡跃洲

    经济实践创新对经济学理论提出新挑战

    信息技术革命呼唤经济学创新(新知新觉)

    依托新一代信息技术的创新活动,对微观经济学、信息经济学、制度经济学以及产业组织理论、就业和收入分配理论的创新提出了紧迫要求。

    由移动互联网、大数据、云计算、人工智能等新技术推动的新一轮信息技术革命正在全面提升人类数据信息生成、收集、存储、处理、分析能力,推动形成新产业、新业态、新模式。在经济实践中,依托新一代信息技术日益活跃的创新活动,对既有经济学理论提出了新挑战,对理论创新提出了新要求。

    以电子商务、网约车等为代表的平台经济带来自由竞争与垄断并存的市场格局,对微观经济学、信息经济学相关理论带来新挑战。在基于互联网技术的平台内部,数量众多的买家和卖家有利于形成自由竞争市场假设下的市场出清、供需平衡状态;而在平台层面,则往往会形成由2—3家巨头构成的垄断格局,普通买家卖家对于平台的依赖不断强化。互联网平台很大程度上消除了买卖双方之间的信息不对称;但平台在取得垄断地位后又与买卖双方形成新的信息不对称,甚至在特定情形下带来新的信息滥用行为。对此,经济学研究应从理论层面建构涵盖买家、卖家、平台三方市场主体的分析框架;结合福利分析,从权责界定、行为规范等角度探讨平台经济模式的监管与规制。

    新模式、新业态对应的新型组织运行方式正在冲击工业社会以企业为核心的传统组织架构,重构经济社会运行中各方主体关系。这使制度经济学、产业组织理论的现实基础发生了变化。事实上,各种互联网平台的出现就是典型的组织运行模式重构。作为全新的市场主体,互联网平台既不是买家也不是传统意义上的卖家,却具有撮合促成交易的功能;买家和很多卖家虽然借助互联网平台实现交易,但在产权关系上与之没有从属关系。对此,应从产权理论和制度经济学角度探讨新业态、新模式下的权属架构、激励机制,并密切关注经济社会组织结构重塑过程中不同群体的利益得失及其可能带来的经济社会风险。

    人工智能对人类智力的部分替代,将对劳动就业市场带来结构性冲击,进而影响收入分配格局,并为就业和收入分配理论的创新发展提供新的素材。人工智能技术的推广应用可以看作推动自动化进程的新阶段。然而,与以往自动化技术对人类体力的替代不同,人工智能可以实现对人类智力的部分替代。如果说以往从体力劳动中不断解放出来的人类可以更多从事脑力劳动,那么,在脑力劳动被部分替代后,还能开发出什么样的更适合人类的新岗位?进一步看,即便最终实现新创造岗位与被替代岗位的总量平衡,受知识结构局限,被替代岗位的劳动者要成功转向新岗位也非易事,难免出现结构性失业。对此,应结合以往自动化推进的历史经验和人工智能技术的特性,就其对经济增长、劳动就业、收入分配等的影响开展情景分析,针对特定情景给出相应预案。

    (作者单位:中国社会科学院数量经济与技术经济研究所)

有法可图

家长栏不让填“爸妈”,这意味着,法国传统的家庭身份被改变,性别意识正在重建,社会平等需要重新树立。

根据2月12日法国国民议会通过的一项法律修正案,为了符合同性婚姻合法化的现状,未来在法国所有中小学的正式文件中,将把“爸爸”和“妈妈”,改成“家长一”和“家长二”。投出支持票的议员认为,这是体现了对性少数群体的关怀,避免他们受到歧视。

接下来只要在参议院审议通过,这项修正案就会成为一条新的法律规定贯彻实施,一个崭新的社会风景线将有可能成为现实。

一如既往,这项修正案的出台引起了广泛的社会争议,遭到保守派人士的反对。

严格来说,这不是一项新鲜的动议。2012年,当时执政的法国社会党政府着手落实奥朗德的竞选承诺,准备在推动同性婚姻合法化的同时,把民法中的相关称谓也改成更加“准确”的术语,即把“父母”改为“家长”。

经过一番激烈辩论,政府不顾天主教会的反对,同性婚姻法案过关,而称谓调整做出了妥协,没有同时更改。

然而,即使法国人在婚姻和同居协议中的95%为异性伴侣关系,如今仍坚持修法,其意义何在?

作为欧洲第9个承认同性婚姻的国家,法国急需调整大众心理和修改法律规定,以引导自己的社会建设。虽然少数应该服从多数,但也强调多数应当保护少数,不能牺牲少数人的合法权益。根据左翼政党的说法,新修正案旨在通过立法,来保护不合常规的儿童免遭霸凌,让他们感受到尊重和保有尊严。同时,儿童也将对同性恋者在社会中的存在更加习以为常。

自从2018年3月开始,巴黎市政府就已经先走一步,在其文书系统中做出了类似改变,使用“家长一”和“家长二”和其他包容性语言。

为了作出改进以尽可能地照顾所有人的感受,表格上传统的“父亲”“母亲”称呼也可能被“父亲、母亲、监护人及其他”四个选项代替,学生应被允许自由选择。这意味着法国家庭模式朝着更加多元化的方向发展。传统的家庭身份被改变,性别意识正在重建,社会平等需要重新树立。从某种意义上说,这正是法国人思维方式灵活的表现。

在法国历史上,赋予妇女选举权、允许男女学生同校和堕胎合法化等改革,在当时都引发了所谓“道德堕落”的指责。但事实证明,法国社会并未因此退步或变得邪恶。

与许多照顾少数派的政策后果相同,法国观察人士对新修正案的担忧之一在于,会不会造成对正常家庭的“逆向歧视”。毕竟大多数人并不是同性婚姻,不存在仔细区分称谓的问题;担忧之二在于,所有家长都必须选定一个次序,谁先谁后有可能导致家庭矛盾。

法国的立法初衷是消除等级和歧视,这当然是好的。然而,社会建设就是一个缓慢的过程,在这个过程中出现争论和分歧都是正常的,所以,人们不妨淡然视之。

□蔡斯图(旅法学者)

  

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